老弱病残者无力孱弱丧失劳动能力,需要别人提供方便送去温暖。可怜之人需要别人同情,可怜之人需要关爱,可怜之人需要帮助。为可怜之人奉献爱心,这是人类善良的本性,是纯属于自然的举动,是人类人性化的表现。我们不仅对可怜之人给予物质上的帮助,而且更重要的是给予精神上的帮助。
但可怜之人也有可恨之处。当可怜者接受爱心帮助但贪婪之心日盛的时候,可怜之人就变为可恨之人。可怜者以可怜自居,自认为别人给自己帮助理所应当。因为自认为可怜,所以就放弃了自尊,放弃了自我奋斗,把自己放在一个可怜者的位置,等着让别人同情，但并不是说可怜之人一定就有可恨之处,可怜之人若自强自尊,一样会受人尊敬。那些说
从因果律来讲，这位仁兄没种下良种，竟是坏种！从另一方面来讲，他们可怜到连基本生活保障没有，在生活的边缘垂死挣扎。但在他人眼里，就觉得你都这么糟糕了，为什么不拿出豁出去的决心去拼一拼，这是纯粹的上帝视角，不食人间烟火。
老弱病残者无力孱弱丧失劳动能力,需要别人提供方便送去温暖。可怜之人需要别人同情,可怜之人需要关爱,可怜之人需要帮助。为可怜之人奉献爱心,这是人类善良的本性,是纯属于自然的举动,是人类人性化的表现。我们不仅对可怜之人给予物质上的帮助,而且更重要的是给予精神上的帮助。
但可怜之人也有可恨之处。当可怜者接受爱心帮助但贪婪之心日盛的时候,可怜之人就变为可恨之人。可怜者以可怜自居,自认为别人给自己帮助理所应当。因为自认为可怜,所以就放弃了自尊,放弃了自我奋斗,把自己放在一个可怜者的位置,等着让别人同情，但并不是说可怜之人一定就有可恨之处,可怜之人若自强自尊,一样会受人尊敬。那些说
从因果律来讲，这位仁兄没种下良种，竟是坏种！从另一方面来讲，他们可怜到连基本生活保障没有，在生活的边缘垂死挣扎。但在他人眼里，就觉得你都这么糟糕了，为什么不拿出豁出去的决心去拼一拼，这是纯粹的上帝视角，不食人间烟火。