字，最早见于商代的甲骨文。它有两个基本特征。首先，它是一条竖线穿越一个圆形或者一个方形的中心。这条竖线就像是一根竖立起来的旗杆，通常甲骨文在上中下不同的位置上，有几根飘动的旗斿。有考古学家就认为，中间的那条竖线最早是用来测量太阳的
等文献的记载，测量时间最早用的办法就是用一根表来测量太阳的运行。很可能正是在这样一个认识时间的过程中，中国人也建立起对空间的观念，产生了四方的观念。中是一个相对的概念，你只有相对于四方，才存在于中。由此推论，
也能看到这一点。对于这一点，我们今天依然能体会到。比如我们从宝鸡、西安开车到郑州、开封、徐州、连云港，从大同、太原、长治，往南到南阳、襄阳、荆州、长沙，一直到广州，这一横一纵两轴的交点，今天依然在洛阳附近。
我们经常会聊起欧洲为什么难以统一，很多人会说，是因为欧洲的地理破碎。但是中国的地理也很破裂，比如蜀道难于登天的四川盆地、四塞之地的关中平原、表里山河的三晋大地、泰山屏障的山东半岛，似乎都不比欧洲的区域分隔更容易打破。我年轻的时候曾在欧洲游历，我觉得欧洲的地理空间其实比中国的要更容易翻越。
可能形成于战国，也有理想化的成分，但是我们今天考古工作所发掘出来的上古文明的规模，足够让现代人惊叹。如果说夏商还有一定的军事强权和神权政治的色彩，那么到西周就进入一个新的阶段，我们完全靠一套政治和礼法制度把天下有效地整合起来。
，其实他也是一位非常好的历史学家。他在研究甲骨文的基础上分析了西周的制度，他认为其中一个关键点，西周要建立这套制度就是为了消除乱源。他把政治制度分成两个层面：在中央层面，周公这些人是要建立稳定的权威，天子之位是不能随便都来争的，这个产权是要明晰的
字，最早见于商代的甲骨文。它有两个基本特征。首先，它是一条竖线穿越一个圆形或者一个方形的中心。这条竖线就像是一根竖立起来的旗杆，通常甲骨文在上中下不同的位置上，有几根飘动的旗斿。有考古学家就认为，中间的那条竖线最早是用来测量太阳的
等文献的记载，测量时间最早用的办法就是用一根表来测量太阳的运行。很可能正是在这样一个认识时间的过程中，中国人也建立起对空间的观念，产生了四方的观念。中是一个相对的概念，你只有相对于四方，才存在于中。由此推论，
也能看到这一点。对于这一点，我们今天依然能体会到。比如我们从宝鸡、西安开车到郑州、开封、徐州、连云港，从大同、太原、长治，往南到南阳、襄阳、荆州、长沙，一直到广州，这一横一纵两轴的交点，今天依然在洛阳附近。
我们经常会聊起欧洲为什么难以统
一，很多人会说，是因为欧洲的地理破碎。但是中国的地理也很破裂，比如蜀道难于登天的四川盆地、四塞之地的关中平原、表里山河的三晋大地、泰山屏障的山东半岛，似乎都不比欧洲的区域分隔更容易打破。我年轻的时候曾在欧洲游历，我觉得欧洲的地理空间其实比中国的要更容易翻越。
可能形成于战国，也有理想化的成分，但是我们今天考古工作所发掘出来的上古文明的规模，足够让现代人惊叹。如果说夏商还有一定的军事强权和神权政治的色彩，那么到西周就进入一个新的阶段，我们完全靠一套政治和礼法制度把天下有效地整合起来。
，其实他也是一位非常好的历史学家。他在研究甲骨文的基础上分析了西周的制度，他认为其中一个关键点，西周要建立这套制度就是为了消除乱源。他把政治制度分成两个层面：在中央层面，周公这些人是要建立稳定的权威，天子之位是不能随便都来争的，这个产权是要明晰的