，这种礼法不是不费事，古人他也知道，这么做是很费事，很麻烦，然而却不能省。为什么不能省？因为省去就会害礼，不讲这个礼，媳妇对公婆就没有恭敬心。现在社会，婆媳关系最难相处。媳妇对婆婆真正有恭敬心的很少了，原因何在？因为礼没有了，不懂得怎么做媳妇了。家庭矛盾，夫妇之道苦，都是因为这种礼没有了。
古代婚姻之礼，一定要等到有了媒人才定婚约，下了聘请才迎娶新妇，穿上盛服迎亲。过去的婚姻之礼都是非常正式、非常严肃的。现在提倡自由恋爱，有媒人的不多，也没有什么聘礼，两个人相好，领个结婚证就算结婚了。这样做好像很简单，但是这种草率的结婚导致的家庭矛盾特别多，也导致离婚率特别高。这都是因为把婚姻之礼废掉了，所以古人讲这样做不是不麻烦，但是不能改变。是什么原因呢？可以防止淫乱。古人为什么用这个礼，是很有深意的，都是处处让人能够回归到道德仁义上来。我们真正处处以礼而行，真正按照这个礼要求自己，慢慢就会明了人生之道，明了天地之道。
在这里找到了证据：虽然从上世纪五十年代起，广大农村妇女已经开始大规模地参加到社会生产劳动里去了，虽然女人早就参与到超出家庭范围的社会交往中去了，但是她们在这个河北的小村庄中还是不能抛头露面，还是不能跟男人平起平坐，还是不能在家里来客人时上桌吃饭。
夫妻平权模式虽然已经出现在不少农村夫妻的关系当中，但是，仅从陪客吃饭上桌的传统习俗看，男权制的残余在我们的农村仍然存在，而且以一种不容分说的严厉性霸道地呈现出来，仿佛在炫耀它延续了几千年的权威，为我们昭示男权制曾经的辉煌。值得庆幸的是，男权制的光辉已经黯淡下来，只剩下这一点点可怜的余晖了。
，这种礼法不是不费事，古人他也知道，这么做是很费事，很麻烦，然而却不能省。为什么不能省？因为省去就会害礼，不讲这个礼，媳妇对公婆就没有恭敬心。现在社会，婆媳关系最难相处。媳妇对婆婆真正有恭敬心的很少了，原因何在？因为礼没有了，不懂得怎么做媳妇了。家庭矛盾，夫妇之道苦，都是因为这种礼没有了。
古代婚姻之礼，一定要等到有了媒人才定婚约，下了聘请才迎娶新妇，穿上盛服迎亲。过去的婚姻之礼都是非常正式、非常严肃的。现在提倡自由恋爱，有媒人的不多，也没有什么聘礼，两个人相好，领个结婚证就算结婚了。这样做好像很简单，但是这种草率的结婚导致的家庭矛盾特别多，也导致离婚率特别高。这都是因为把婚姻之礼废掉了，所以古人讲这样做不是不麻烦，但是不能改变。是什么原因呢？可以防止淫乱。古人为什么用这个礼，是很有深意的，都是处处让人能够回归到道德仁义上来。我们真正处处以礼而行，真正按照这个礼要求自己，慢慢就会明了人生之道，明了天地之道。
在这里找到了证据：虽然从上世纪五十年代起，广大农村妇女已经开始大规模地参加到社会生产劳动里去了，虽然女人早就参与到超出家庭范围的社会交往中去了，但是她们在这个河北的小村庄中还是不能抛头露面，还是不能跟男人平起平坐，还是不能在家里来客人时上桌吃饭。
夫妻平权模式虽然已经出现在不少农村夫妻的关系当中，但是，仅从陪客吃饭上桌的传统习俗看，男权制的残余在我们的农村仍然存在，而且以一种不容分说的严厉性霸道地呈现出来，仿佛在炫耀它延续了几千年的权威，为我们昭示男权制曾经的辉煌。值得庆幸的是，男权制的光辉已经黯淡下来，只剩下这一点点可怜的余晖了。