等等被证实或尚在发展中的理论颠覆了过往人类对于世界机械化的看法。而科学家中也逐渐分化出相当一部分对意识的产生和作用感兴趣的学者。因为将唯物主义和唯心主义二元对立的割裂式世界观也慢慢过时，一种物质和意识逐渐交融的全新思潮正在兴起
既然题主不赞同教科书对唯心主义的评论，那为什么还要相信教科书关于唯心主义和唯物主义的划分呢？唯心论和唯物论这两个框都太大了，放在里面的东西彼此之间差异之处要远远多于相似之处，对一门学说属于唯心论还是唯物论的判断很可能会因为时间或语境的不同而发生变化，所以二者是很难笼统地评价的。再者从长远来看，哲学问题几乎不存在标准答案，与其谈论一门哲学学说是否
世纪前的哲学思潮，在当时随着科技的昌明，第一次和第二次工业革命使得劳动生产力大大提升，科学理论以牛顿经典力学和法拉第，麦克斯韦的电磁学为基础得到极大进步。人们逐步放弃了传统宗教对世界的解释，继而相信万事万物都是基于经典力学和电磁学统治的物质世界
。所以你可以看到当时的科幻小说里有用人尸体通电而起死回生的怪物。在这种情况下，相信人本身就是由一堆零件组成的机械，是人们对大机器盲目崇拜的最高表现形式。而唯物主义的兴起背景也是以此为基础的。唯物主义作为马克思主义世界观的一部分，经由政治需要在
多年后依然教条式地被保留了下来。完全不顾及在这百年中人类对物质世界的认识又有了完全难以想象的进展。相对论，量子力学，暗物质和暗能量，平行世界，超弦理论等等被证实或尚在发展中的理论颠覆了过往人类对于世界机械化的看法。而科学家中也逐渐分化出相当一部分对意识的产生和作用感兴趣的学者。因为将唯物主义和唯心主义二元对立的割裂式世界观也慢慢过时，一种物质和意识逐渐交融的全新思潮正在兴起
等等被证实或尚在发展中的理论颠覆了过往人类对于世界机械化的看法。而科学家中也逐渐分化出相当一部分对意识的产生和作用感兴趣的学者。因为将唯物主义和唯心主义二元对立的割裂式世界观也慢慢过时，一种物质和意识逐渐交融的全新思潮正在兴起
既然题主不赞同教科书对唯心主义的评论，那为什么还要相信教科书关于唯心主义和唯物主义的划分呢？唯心论和唯物论这两个框都太大了，放在里面的东西彼此之间差异之处要远远多于相似之处，对一门学说属于唯心论还是唯物论的判断很可能会因为时间或语境的不同而发生变化，所以二者是很难笼统地评价的。再者从长远来看，哲学问题几乎不存在标准答案，与其谈论一门哲学学说是否
世纪前的哲学思潮，在当时随着科技的昌明，第一次和第二次工业革命使得劳动生产力大大提升，科学理论以牛顿经典力学和法拉第，麦克斯韦的电磁学为基础得到极大进步。人们逐步放弃了传统宗教对世界的解释，继而相信万事万物都是基于经典力学和电磁学统治的物质世界
。所以你可以看到当时的科幻小说里有用人尸体通电而起死回生的怪物。在这种情况下，相信人本身就是由一堆零件组成的机械，是人们对大机器盲目崇拜的最高表现形式。而唯物主义的兴起背景也是以此为基础的。唯物主义作为马克思主义世界观的一部分，经由政治需要在
多年后依然教条式地被保留了下来。完全不顾及在这百年中人类对物质世界的认识又有了完全难以想象的进展。相对论，量子力学，暗物质和暗能量，平行世界，超弦理论等等被证实或尚在发展中的理论颠覆了过往人类对于世界机械化的看法。而科学家中也逐渐分化出相当一部分对意识的产生和作用感兴趣的学者。因为将唯物主义和唯心主义二元对立的割裂式世界观也慢慢过时，一种物质和意识逐渐交融的全新思潮正在兴起